تجربة امتحان

	ثانوية كلية بغداد امتحان نصف السنة 2011 – 2012 في التربية الاسلامية / للصف الرابع
أولا : أحكام التلاوة س1حدد الراء في الآيات التالية واذكر حكم تلاوتها مع السبب : ( خمس فقط ) " كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) " / الأعراف " قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) " / الأعراف
ثانيا حفظ القرآن س2 أكمل الآيات التالية : أ - قال الله تعالى : " قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . ./ الاعراف ب - قال الله تعالى : "أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19). . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . / التوبة
ثالثا التفسير ومعاني المفردات س3
رابعا الحديث والبحوث س4
	س5
	س6
	س7

موضوعات امتحان نصف السنة 2011 / 2012	الصف الرابع 4
أحكام التلاوة	الراء المفخمة والمرققة
آيات الحفظ : 1 – 2 – 3 - 4	1) " قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ / ص22 2) "أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ / ص170
التفسير ومعاني المفردات 1 - 20
الحديث الشريف 1 5
الأبحاث 1 – 2 الى الزواج وآثاره
تم اعلانه ‏الخميس‏، 12‏ كانون الثاني‏، 2012	تم اعلانه الخميس‏، 12‏ كانون الثاني‏، 2012
موضوعات امتحان نصف السنة 2011 / 2012	الصف السادس 6
أحكام التلاوة	النون الساكنة والتنوين
آيات الحفظ 1 - 3
التفسير ومعاني المفردات 5 - 20
الحديث الشريف 1 - 5
الأبحاث 1 - 3

 

 

	ثانوية كلية بغداد امتحان نصف السنة 2011 – 2012 / الإجابة النموذجية في التربية الاسلامية / للصف الرابع
أولا : أحكام التلاوة س1حدد الراء في الآيات التالية واذكر حكم تلاوتها مع السبب : ( خمس فقط ) " كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) " / الأعراف " قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) " / الأعراف الإجابة : موضع الراء حكم التلاوة السبب صَدْرِكَ الراء مرققة لأنها مكسورة حَرَجٌ الراء مفخمة لأنها مفتوحة لِتُنْذِرَ الراء مفخمة لأنها مفتوحة وَذِكْرَى الراء مفخمة لأنها مفتوحة تَتَكَبَّرَ الراء مفخمة لأنها مفتوحة فَاخْرُجْ الراء مفخمة لأنها مضمومة الصَّاغِرِينَ الراء مرققة لأنها مكسورة
ثانيا حفظ القرآن س2 أكمل الآيات التالية : أ - قال الله تعالى : " قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . ./ الاعراف ب - قال الله تعالى : "أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19). . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . / التوبة الإجابة : أ - قال الله تعالى : " قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)"/الأعراف ب - قال الله تعالى : "أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19) الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ (21) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22)"/ التوبة
ثالثا التفسير ومعاني المفردات الإجابة : س3 - أ – 1) تكبر على أمر الله وعصاه مدعيا أنه خير من آدم فهو مخلوق من نار وآدم من طين . 2) طلب من الله أن يمهاه في الحياة الدنيا بلا عقوبة إلى يوم القيامة يوم ينفخ في الصور . 3) أقسم ليعترضن لذرية آدم وليقعدن لهم على طريق الهداية كما يقعد قطاع الطريق لصد المارين ثم ليأتينهم من كل الجهات بالوسوسة والإغواء حتى لايدع جهة للنيل منهم إلا نصب لهم فيها الشباك والشراك يشككهم في الآخرة ويغريهم بالدنيا وزخرفتها وزينتها , ويغويهم بترك الأعمال الصالحة بحجة سعة رحمة الله وسعة الوقت وطول المجال حتى تفوت فرصة عمل الخير ويغريهم بالمعاصي اتكالا واعتمادا على الرخص والتأويلات ويحاول ألا يبقي منهم شاكرا لأنعم الله معترفا بتقصير نفسه إلا قليلا. 4) مصيره : طرده الله من الجنة ومن رحمته مكسوا بأسمال المذمة والمذلة وأنذره بأن يدخله جهنم هو ومن تبعه منهم أجمعين . صـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 14 – 15
رابعا الحديث والبحوث س4
	س5
	س6
	س7